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最(zui)近,山東衛視yong) bo)了一檔綜(zong)藝節目《中xie)嬋住罰 饈shi)一檔什麼節目暫且不說,提到面孔,大多(duo)數人(ren)首先會(hui)想(xiang)到面相,面相學及其五行xin)窞shi)中xie)豢苫蛉鋇奈幕 yin),自古有五官、三停、十二宮位(wei)的面相之術。五官即采shang)佟 Jshou)官、監察官、審辨(bian)官、出納(na)官,耳眉眼
  最(zui)近,山東衛視yong) bo)了一檔綜(zong)藝節目——《中xie)嬋住罰 饈shi)一檔什麼節目暫且不說,提到面孔,大多(duo)數人(ren)首先會(hui)想(xiang)到面相,面相學及其五行xin)窞shi)中xie)豢苫蛉鋇奈幕 yin),自古有“五官”、“三停”、“十二宮位(wei)”的面相之術。五官即采shang)佟 Jshou)官、監察官、審辨(bian)官、出納(na)官,耳眉眼鼻口分zhi)bie)代表著長壽(shou)、地(di)位(wei)、意志力、財富、幸福。如果目前(qian)整個中xie)dian)視節目是(shi)一張中xie)嬋椎幕埃 頤men)最(zui)想(xiang)成(cheng)為面孔的哪一部分?目前(qian)中xie)na)qie)┬zui)炙手可熱(re)的電(dian)視節目又都(du)屬(shu)于(yu)哪一部分?
  電(dian)視節目之怪現狀
  《中xie)嬋住肪皇shi)一檔di)嗝嫻牡dian)視節目。隨(sui)著nuo)縭詠諛磕J交 蟪chao)洶涌(yong)而至,眼下的中xie)dian)視節目一片紅火(huo),近幾(ji)年要(yao)說哪個行業競爭最(zui)激烈,恐怕電(dian)視業位(wei)列xin)磐tou)。加上xian)旅教宓耐蝗恍似穡 泄(xie)dian)視面孔變(bian)得(de)五官扭曲甚至面部猙獰。一時(shi)間非模式不生產,非收視不生存,非娛(yu)樂不傳播(bo),面相學診斷結(jie)果︰中xie)dian)視長了一個碩大的鼻子(zi)和一個偏愛零食又刁又饞(chan)的大嘴,這是(shi)病,得(de)治。任何一個生態領(ling)域(yu)都(du)需要(yao)出納(na)平衡,而市場的終極規律(lv)亦是(shi)供(gong)需平衡,電(dian)視也是(shi)如此,如何治療?中xie)dian)視節目的“藍海”在(zai)哪里?中xie)ren)在(zai)享有快餐式資(zi)訊、媚俗(su)式娛(yu)樂外,還需要(yao)什麼?
  側面美(mei)學的興起
  跨界是(shi)一種新(xin)藍海,《中xie)嬋住肥shi)一種新(xin)視角(jiao)。每個人(ren)都(du)有一張臉,每個人(ren)每天都(du)會(hui)面對數十甚至上xi)僬帕常  頤men)很少(shao)認真地(di)探究過自己和他(ta)人(ren)的臉,國內更沒有一檔節目從最(zui)常見不過的“面孔”入(ru)手,來發起歷史(shi)追溯和文化思考。可見“面孔”不單是(shi)屬(shu)于(yu)某個人(ren)的一張臉,它內在(zai)蘊涵(han)的文化符(fu)號或是(shi)一種集體象(xiang)征。而最(zui)神(shen)秘的面孔不是(shi)別(bie)人(ren),卻恰(qia)恰(qia)是(shi)自己的那(na)張永(yong)遠無法直(zhi)面的臉。
  在(zai)經濟大潮(chao)風起雲涌(yong)、社會(hui)信(xin)息瞬息萬變(bian)的大勢面前(qian),最(zui)容易迷(mi)失(shi)的是(shi)我們(men)自己,我們(men)習(xi)慣(guan)于(yu)研究大勢、鑽研對手,卻往往忽(hu)略(lue)審視自己,“認xian)賭闋約rdquo;!這是(shi)刻在(zai)古希臘阿波羅(luo)神(shen)廟的甦格拉底的箴言(yan)。我們(men)可以每天360度自拍na)習(xi)僬耪掌(zhang)   zhi)需選(xuan)出最(zui)美(mei)的一張來,這就是(shi)我們(men)最(zui)大的優勢,我們(men)最(zui)有利的資(zi)源。
  單純的文化節目生不逢(feng)時(shi),過度的娛(yu)樂綜(zong)藝除了瞬間的快感外缺乏(fa)社會(hui)擔當。狹小生存空間讓電(dian)視節目走向(xiang)了極端,也給(gei)了si)緗繅哉感xin)的爆發力。《中xie)嬋住凡晃始ji)凶,不佔未來,是(shi)一檔自yun)易肺實慕諛浚 壞狄砸嬤譴   問健?幕  bo)為內核(he)、專家點(dian)評為亮lian)dian)的文化綜(zong)藝跨界節目。所謂跨界,以上所有內容都(du)將通(tong)過最(zui)玄(xuan)幻、最(zui)神(shen)秘、最(zui)科技(ji)、最(zui)意想(xiang)不到的綜(zong)藝形式表現出來,誰說文化深度不時(shi)尚,誰說歷史(shi)傳統不瘋狂,但其實,它還是(shi)它,就在(zai)那(na)里,不增不減,深刻得(de)讓思慮不舍晝夜,卻也華麗得(de)讓心na)槲藪chu)安放,一切(qie)皆因(yin)欄目的賦予而不可思議!
  相由心na)謀bi)然
  節目有明星對抗答題,也有專家學者妙語連珠的點(dian)評,以“面孔”為媒介,來呈現你忽(hu)略(lue)的人(ren)之側面之美(mei)、你不了解的na)衩匚幕  悴輝逖櫚娜quan)新(xin)娛(yu)樂方式。既談面相,《中xie)嬋住返降孜騫倬植既綰危br />  首先看眼,所謂大開眼界者,驚爆眼球也。萬千面孔背(bei)後的萬千情態,或演(yan)變(bian)的歷史(shi)、或滄桑的na)竺mei)、或神(shen)秘的族(zu)群,獨(du)特(te)、多(duo)樣而極富故事性的中xie)嬋祝  shi)怎樣一番瑰(gui)麗景象(xiang)。如“黃皮膚”的中xie)ren)群中“黑人(ren)”面孔的傳奇人(ren)song) 又痙餉婀庀xian)明星的另一張詭(gui)異的臉等等,當大開眼界,此謂監察官。
  其次看耳,所謂耳听為虛者,玄(xuan)機(ji)重重也。源遠du) ?鬧泄(xie)shi)有多(duo)少(shao)匪夷(yi)傳說,多(duo)少(shao)駭人(ren)听聞和道听途說,此處(chu)以驗證為主,通(tong)過探索求證、神(shen)秘嘉賓等方式,來探秘“面孔”傳言(yan),尋根歷史(shi)文化。如,影視劇中的岳飛儀表堂(tang)堂(tang),而《史(shi)記qia)分械乃ta)卻又相貌平平,岳飛到底生就一副怎樣的面容?各種科學手段,一探究竟(jing)。此謂采shang)佟br />  再(zai)次看口,所謂有口皆碑者,眾人(ren)吐槽(cao)也。口口相傳的na)窕埃 櫨yu)飯後的nai)缸zi),游(you)走于(yu)唇齒間、爆紅在(zai)網絡上的面孔將登qiao)餃杼  ldquo;虛擬”如何現實呈現。如甄(zhen)炒熱(re)的整形風,慈禧獨(du)創的“水療SPA”,“燒餅哥(ge)”的勵志jing)適攏 zui)帥雙胞胎(tai)的爆笑經歷……他(ta)們(men)的背(bei)後究竟(jing)還有哪些不為人(ren)知的故事,反映了怎樣的時(shi)代情境,極富互動、體驗性的舞台呈現,直(zhi)逼歷史(shi)。此謂出納(na)官。
  另外看鼻,所謂覽聞辯見者,當紅明星達士也。節目還會(hui)邀請五位(wei)來自影視yin) ge)舞、曲藝、主持(chi)等各界明星,分組(zu)對抗,通(tong)過才藝表演(yan)、競猜答題、與主持(chi)人(ren)si)jing)彩互動等方式,輕松(song)愉快、別(bie)具一格。現場通(tong)過歷史(shi)影像、情景短劇、即興演(yan)示等多(duo)種zhi)硐址絞匠鎏猓 瓜嘍鑰菰 睦shi)文化知識能夠生動活潑地(di)呈現在(zai)舞台上。此謂審辨(bian)官。
  最(zui)後看眉,所謂白眉睿智者,業內泰斗也。現場邀請明星專家對各組(zu)答案進行深入(ru)剖(pou)析(xi)和延伸,講述不為觀眾所知的歷史(shi)學、人(ren)類學、美(mei)學、面相學等re)?噸 叮 猿性zai)文化內核(he),意蘊延年。此謂保壽(shou)官。
  說到保壽(shou)官,中xie)dian)視人(ren)感受頗na)睿 萃臣浦泄(xie)dian)視節目壽(shou)命一般在(zai)三到五年,究其原(yuan)因(yin),大家牢騷滿(man)篇。清華大學新(xin)聞與傳播(bo)學院副院長、教授、博士生導(dao)師尹鴻(hong)說“盡管周而復始的創新(xin)、同質、低俗(su)、衰(shuai)落的‘蜉蝣定律(lv)’仍然有效(xiao),但對中xie)dian)視人(ren)來說,只(zhi)求笑得(de)最(zui)早(zao),不求笑到最(zui)後。”為何笑不到最(zui)後,同質化是(shi)一個催命的鬼(gui)符(fu),但話題空間的狹窄、極易上口和消(xiao)化的快餐式娛(yu)樂所產生的na)竺mei)疲勞才是(shi)致命的缺陷(xian),節目最(zui)根本的na) 叢從yu)在(zai)于(yu)文化驅動空間的原(yuan)動力。綜(zong)藝形式自然是(shi)《中xie)嬋住返奈騫   讜zai)的一種可以傳播(bo)知識、啟迪(di)思考和tu) 呶幕 賢 惱zheng)向(xiang)價值感染(ran)力,在(zai)第一期節目就表現的淋灕盡致。
  文化亮lian)dian)之祖(zu)先的真面目
  第一期《中xie)嬋住分杏幸桓齬賾yu)一位(wei)陽光、清秀的南方女孩和一顆古老頭(tou)骨的故事。骷(ku)髏與女孩,讓人(ren)si) 鵲墓亓 zu)合,她叫曾雯,是(shi)吉(ji)林大學考古學在(zai)讀(du)女博士。節目中,她帶來了一顆和山東有著不解之緣的頭(tou)骨——大汶口文化遺址出土lian)500年前(qian)山東祖(zu)先的頭(tou)骨qia)Tzai)同時(shi)期出土lian)拇筱 諼幕 胖分械耐tou)骨qin)釁氈櫬嬖zai)著上xiang) 遣嗝叛辣bei)拔掉的現象(xiang),這一顆也不例外,節目圍繞這個歷史(shi)之謎展開了一個神(shen)奇、有趣的nai)剿骼蹋 矯刈zu)先的習(xi)俗(su),還原(yuan)早(zao)期的農耕(geng)文明。更讓人(ren)叫絕的是(shi),在(zai)現場,節目賦予了這顆五千多(duo)年的頭(tou)骨以血(xue)肉,由成(cheng)功復原(yuan)過“辛追夫人(ren)”、“樓蘭美(mei)女”等著名(ming)的古人(ren)形象(xiang)的中xie)淌孿嗝慚?旎ren)、古人(ren)復原(yuan)大師趙(zhao)成(cheng)文教授揭(jie)開了這位(wei)神(shen)秘祖(zu)先的真面目。這是(shi)一位(wei)中年男子(zi)的形象(xiang),雖然過去了5000多(duo)年,歷經民族(zu)的na)qian)徙和融合,自然的滄海與桑田(tian),基因(yin)的進化和異變(bian),但這枚頭(tou)骨的真實樣貌卻仍然神(shen)奇地(di)印(yin)證了在(zai)山東這塊古老的土lian)di)上生就的濃眉大眼的族(zu)群特(te)征。節目讓我們(men)近距離地(di)觸摸了那(na)段神(shen)秘的人(ren)類文明之旅,以一個綜(zong)藝節目的表現形式生動、鮮(xian)活地(di)探究了“我是(shi)誰,從哪里來”這個困擾了人(ren)類多(duo)年的哲學難題,尋祖(zu)溯源,追古撫(fu)今,在(zai)中xie) 拿韉奈wei)大復興的今天有著另一番現實意義。

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